Crer em Jesus

Os Livros Apócrifos, ou Deuterocanônicos – Matthew Brench Talvez uma das características mais surpreendentes do culto anglicano, para nossos companheiros evangélicos, seja nossa leitura e uso ocasionais de certos livros que não são mais encontrados nas Bíblias protestantes. Para os protestantes, esses livros são conhecidos como Apócrifos. Para os católicos romanos, alguns desses livros são conhecidos como deuterocânone (que significa “segundo cânon” ou “cânon secundário”. Para os protestantes, esses livros são uma intrusão no Antigo Testamento; para os católicos romanos esses livros são um resumo final para a era do Antigo Testamento de escritos sagrados. Como os anglicanos os usam e por quê? Em um de nossos documentos históricos mais importantes,  Os 39 artigos de religião  , está escrito o seguinte sobre esses livros em questão. ARTIGO VI — DA SUFICIÊNCIA DAS ESCRITURAS SAGRADAS PARA A SALVAÇÃO A Escritura Sagrada contém todas as coisas necessárias para a salvação; de m

Em meados de 1500, Lutero falou sobre a Teologia da glória que é a busca humana de enxergar a Deus em suas obras miraculosas como visões, curas e milagres. É tentar conhecer, como ele esclarece, a essência invisível de Deus  (Debate de Heidelberg, tese 19). A teologia da glória é voltada para a especulação filosófica, para o misticismo e para as boas obras meritórias. Usando a imagem do reformador, a Teologia da glória são as escadas humanas nas quais o homem tenta alcançar o céu. É o Zigurate de Babel. É o esforço que dita a conquista. O Pr. Glênio Fonseca Paranaguá , em seu livro, Religião: Uma bandeira do inferno (editora IDE,  2011), diz (p. 32): " A religião é uma escada muito comprida, ainda que extremamente curta, que o homem usa para pretender se conectar com Deus " . Ele prossegue, em seu livro, dizendo (p. 18): " Alguém já disse: 'Tantas são as pessoas, tantas as religiões' ". Essa miríade de religião que há no mundo demonstra que todo ser-humano

" Me peguei sonhando acordado, imaginando uma vida com você. Isso não acontecia há tempo. No meio das minhas preces você aparece súbita e instantaneamente e eu me perco. Todo lugar que vou te quero lá. Quero te apresentar para cada pessoa interessante que conheço. Você abala a minha confiança. Você ocupa a minha mente. Me pego ouvindo – vez após vez – a sua voz. Tenho vontade de estar com você o tempo todo. Escrevo essas linhas te tendo como inspiração e sabendo que não entregarei isso pra você. Engraçado que já disseram sobre nós antes de nos conhecermos e eu esconjurei qualquer possibilidade na época e me arrependo profundamente hoje. Você me faz ter a sensação de perda, pois quero ter sua posse. Não no sentido de posse escrava, não anulando a sua personalidade. Não te fazendo inferior ou qualquer coisa parecida. A posse de ter comigo. A posse de viver comigo o resto da minha vida. Pra você eu quero compor canções, melodias, ritmos. Você faz a estrofe ter sentido. Você me faz s

Vídeo completo: Uma parábola sobre oração – Pr. Glênio Fonseca Paranaguá

“É vivendo, morrendo e sendo condenado que se faz um teólogo; não lendo, pensando ou especulando”. – Martinho Lutero R. C. Sproul escreveu um livro que aqui no Brasil é intitulado “ Somos todos teólogos ”. Alguém já disse que a questão maior é se somos teólogos bons ou ruins. Não quero adentrar no conceito próprio de Teologia. Não quero dizer o que qualifica ou não um teólogo. Quero dizer, antes de tudo, que os leigos são teólogos e fazem teologia. Com músicas, peças, piadas, todos estamos fazendo teologia. Na época dos Pais da Igreja – entre 100 e 700 dC – os livros de história do pensamento cristão contam que no meio de controvérsias seríssimas, os leigos se envolviam. Um exemplo chocante para tanto é que em uma das muitas controvérsias sobre a Divindade do Filho, um autor conta que, quando se ia comprar pão, o assunto no mercado era se o Filho era ou não eternamente gerado pelo Pai. A premissa é que não importa quem ou onde, todos estavam fazendo teologia. Assim como nó

Uma, de tantas outras experiências que tive com Deus desde que comecei a caminhar, a qual tem feito parte dos meus dias, é a de que “Deus responde orações”. Há alguns meses atrás conheci um cara, que hoje é meu amigo, que me apresentou essa pequena frase. Ele escreveu um texto em seu blog sobre isso ( Confira ) e o li pela segunda vez só este mês. Onde quero chegar é que, tomei a decisão de orar e esperar uma resposta na certeza da mesma. Confesso que eu tinha uma certa incredulidade quanto à isso, mas porque nunca parei pra prestar atenção nos detalhes. Nas coisas pequenas que Deus faz em nosso dia a dia, coisas que, são elas, resposta à oração. O fato é que decidi orar e esperar a resposta. Num dia, ao acordar de manhã pra ir à escola orei à Deus que me mostrasse algo que eu pudesse fazer por Ele e por alguém. Passou toda a manhã e já havia eu esquecido do que havia orado. Após seis (6) horas na escola fui pra casa e, exatamente às 13h e 37 minutos recebi uma mensagem de uma amiga qu

A mudança é inevitável se deixarmos ela acontecer e, principalmente anelar por ela. Eu gosto de mudanças. Sou aberta para que ela entre. Às vezes ela dá medo. Pode ser uma mudança miúda, profunda e, bem radical. O importante é que seja duradoura e que aconteça gradativamente. Mudar dói. Envolve o crescimento e -como diz uma amiga-  "crescer dói pra caramba" . Mas, é inevitável. A vida nos faz crescer Obrigatoriamente. Tem situações que, ou você cresce e aprende a lição ou cresce e aprende a lição. Minha mãe sempre diz que,  "a vida não vai te ensinar com o mesmo amor que seus pais ensinam",  e é verdade. Sempre escutei o que as pessoas (família) me diziam, o difícil era praticar.  Esses dias escutei da minha amiga que eu havia  mudado , outro dia que eu  "estava me arrumando mais" . De fato. Quando eu permiti que Deus me modificasse e entendi que querer é poder sim -quando é da vontade de nosso Pai, Deus-, passei a viver melhor e a cada dia ser mais eu e

TEOLOGIA ROBUSTA PARA TEMPOS DIFÍCEIS: A TEOLOGIA DE SANTO AGOSTINHO Agostinho nasceu em treze de novembro do ano de 354 d.C., em Tagaste, numa parte ao norte da África que hoje é conhecida como Algéria. Seu pai, Patrício, era um descrente cujo interesse em seu filho era limitado a preparar Agostinho para uma carreira que o levaria a fama e a fortuna, e sua mãe, Mônica, era uma mulher de excepcional devoção e piedade cuja grande tristeza na vida era seu filho rebelde. Ela chorou e orou amargamente durante tanto tempo por seu filho que ele se tornou conhecido como o "filho das lágrimas”. Vale ressaltar que, pouco antes de morrer, Patrício abraça a fé cristã e é batizado. Uma mente sagaz em busca da verdade: Percorrendo as filosofias e religiões da época Agostinho frequentou a escola de catecumenato da igreja em Tagaste, mas aos 17 anos se amasia com uma mulher e, aos 18 anos, tem um filho com ela chamado Adeodato. Agostinho era de uma grandeza intelectual sem igual. S