Crer em Jesus

 1. Aqueles a quem Jesus se dirige: Cansados e sobrecarregados A) Cansados: São aqueles que fazem um esforço enorme repetidamente, diariamente. Esse esforço repetido leva ao desânimo. É um labor que leva à exaustão como o lavrador que lavra sua terra diariamente (2Tm. 2:6); como o pescador que toda noite lança sua rede ao mar (Lc. 5:5). Mesmo nossas atividades religiosas podem nos afadigar exaustivamente (1Ts. 5:12; 1Tm. 5:17). B) Sobrecarregados: O termo só aparece duas vezes no Novo Testamento e indica  um absoluto estado de fadiga decorrente de ser obrigado a carregar uma carga pesadíssima. O termo é passivo indicando algo que lhes foi imposto à força. Mesmo as nossas atividades religiosas podem ser impostas à força e nos levar à esse estado absoluto de fadiga (Lc. 11:46). É aquela obrigação religiosa que causa ansiedade espiritual (Strong). 2. O que Cristo dirige a eles: Venham, Tomem e Aprendam A) Tomem: Carreguem sem imposição, mas com cordialidade. Chamados do estado de...

Cristo! Nossa confissão Mt. 16:13-16 1.  Confessemos a Cristo independentemente do lugar – v. 13 Cesaréia de Filipe: Um local onde várias divindades foram adoradas. Nos tempos do A.T., Baal era adorado ali; no período interbíblico, o deus grego pan ou pá era adorado tendo ali seu santuário; nos tempos do N.T., a cidade era dedicada à César, daí seu nome Cesaréia. A designação “de Filipe” era para distingui-la de outra Cesareia costeira. O antigo nome de Cesaréia de Filipe era Paneas, homenageando assim o deus grego pan. Localizada ao pé do monte Hermom, na nascente do rio Jordão. Conjectura-se que foi por ali que Jesus subiu o monte da transfiguração. O nome atual da cidade é Bânias. Confessemos a Jesus como o Cristo independente se o lugar teve um passado idólatra. Ele é Senhor de toda a Terra. O seu nome ressoará de mar a mar. 2.  As suas conclusões sobre Jesus não podem vir do populacho – v. 13b “Quem diz o povo ser o Filho do Homem?” O povo já havia sido antes alvo da ação...

Perdoa-nos os nossos pecados, assim como perdoamos aqueles que pecaram contra nós... Nessa petição voltamos os olhos para a obra de Deus, o Filho. Aquele em quem a Bíblia diz que perdoa todos os que nele creem (Cf. Atos 13:39). Nele, diz a Bíblia, há uma riqueza imensurável de perdão para os pecados (Cf. Ef. 1:7) e isso para que ele possa ser temido (Cf. Sl. 130:4). O CONCEITO ESCRITURÍSTICO DO PECADO Na Escritura temos diversas palavras para denominar o pecado e seus efeitos danosos em nossas vidas. Será extremamente útil tê-las diante de nós. Hârâ   aparece 593x no A.T. Seu correspondente grego é Hamartia que aparece 173x no N.T.. Geralmente se traduz ambos os termos por “ pecado ”. A ideia por trás é “ errar o alvo ”. Âwon aparece 231x no N.T. Seu corresponde grego é adikia que aparece no N.T. 25x. A ideia do hebraico é de algo torto e desfigurado; do grego, é algo fora do padrão. A imagem grega tem pano de fundo jurídico. Traduzimos ambos os termos por “ in...

Orar é invocar a Deus em toda a necessidade. Todos nós devemos e precisamos orar. Somos ordenados por Deus a orar no segundo mandamento da Lei e aqui somos presenteados por Deus com uma oração que abrange tudo o que precisamos nessa vida. Essa é a oração da Igreja, é comunitária, todos os verbos estão no plural. Aqui oramos uns pelos outros e uns com os outros. Essa oração é trinitária, foca em Deus, o Pai, o Criador, ao pedirmos o pão que representa tudo que vem da terra. Foca em Deus, o Filho, ao pedirmos perdão e, em Deus, o Espírito Santo ao pedirmos livramento das tentações. Sete são as petições: as primeiras três se relacionam mais expressamente com Deus e sua honra (teu nome, teu reino e tua vontade); as outras quatro, com nossas preocupações temporárias e espirituais. Esta oração nos ensina a buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todas as outras coisas serão agregadas. Na história da pesquisa sobre a versão do texto original surgiu uma questão difícil: de...

“Venha o teu Reino” Sete são as petições: as primeiras três se relacionam mais expressamente com Deus e sua honra (teu nome, teu reino e tua vontade); as outras quatro, com nossas preocupações temporárias e espirituais. Esta oração nos ensina a buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todas as outras coisas serão agregadas. O REINO INAUGURADO   Venha – O termo usado pelo evangelista indica aparecer, manifestar, vir a público, exibir, influenciar, tornar-se conhecido. Em grego, o termo é ελθετω (eltheto) e está no imperativo ativo. Isso significa que isso irá acontecer definitivamente. O termo usado pelo apóstolo indica que o movimento de manifestação do Reino é progressivo. Jesus já disse em Lucas 17:21 que o Reino de Deus já está entre nós. Quando começou seu ministério, ele disse também que o Reino de Deus havia chegado (Mateus 4:17). Isso desde o ministério público de João Batista (Mt. 3:2). Um dos indícios da chegada do Reino foi a derrota do reino...

Em Mateus 6:19-21, Jesus nos diz assim: "Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem destroem, e onde os ladrões arrobam e furtam. Mas acumulem para vocês tesouros nos céus, onde a traça e a ferrugem não destroem e onde ladrões não arrombam nem furtam. Pois onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração". Quais as razões para tal declaraç ão de Jesus que podemos deduzir pelo contexto imediato e geral? 1. O tesouro celestial nos protege da Idolatria Mateus 6:24 - Ninguém pode servir a dois senhores; pois odiará um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro. 2. O tesouro celestial nos protege da Preocupação Mateus 6:25 - Portanto, eu lhes digo: Não se preocupem com sua própria vida, quanto ao que comer ou beber; nem com seu corpo, quanto ao que vestir. Não é a vida mais importante que a comida e o corpo, mais importante que a roupa? 3. O tesouro celestial nos dá um foco correto ...

Ninguém pode servir a dois senhores; pois odiará um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro. Portanto eu lhes digo: Não se preocupem com sua própria vida, quanto ao que comer ou beber; nem com seu próprio corpo, quanto ao que vestir. Não é a vida mais importante que a comida, e o corpo mais importante que a roupa? Observem as aves do céu: não semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai celestial as alimenta. Não têm vocês muito mais valor do que elas? Quem de vocês, por mais que se preocupe, pode acrescentar uma hora que seja à sua vida? Por que vocês se preocupam com roupas? Vejam como crescem os lírios do campo. Eles não trabalham nem tecem. Contudo, eu lhes digo que nem Salomão, em todo o seu esplendor, vestiu-se como um deles. Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada ao fogo, não vestirá muito mais a vocês, homens de pequena fé? Portanto, não se preocupem, dizendo: “Que ...