Crer em Jesus

Domingo, 9 de abril de 2023 Texto:   2Cr 30:1-20 INTRODUÇÃO: UMA CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA Páscoa: Uma das três principais festas do povo de Israel no A.T.   (Dt 16:16). Marca a lembrança da intervenção de Deus em favor do seu povo na saída do Egito após o 10° sinal (Ex 12). A páscoa marca o início do ano para os israelitas. Os momentos significativos de Israel estão sempre relacionados à pascoa: ·          Saída da escravidão – Ex 12 ·          Entrada na Terra Prometida – Js 5:10,11 ·          Reconstrução da Nação – Ed 6:19-22 ·          Restauração e avivamento – 2Cr 30 ·          Pedro foi milagrosamente liberto da prisão numa pascoa – At 12 Páscoa era inicialmente uma festa familiar onde a casa se torna um santuário e a mesa um altar de sacrifício. Para nó...

 • O homem na sua fragilidade — enosh. A derivação etimológica é incerta. Enosh  poderia derivar de uma raiz semítica que significa "fraco e doente" e literalmente falando traduz-se como "mortal". Aparece nas poesias e orações da Bíblia como em 2Crônicas 14:11. Frequentemente enfatiza sua fragilidade como em Jó 7:17; Salmo 8:4 e 90:3, bem como do ugarítico para "companheiro" ou do arábe "amigo"; se tomarmos sua raiz na conotação árabe ou ugarítica o que se enfatiza é o sociablidade do homem. À luz do Salmo 8:4, entendemos que é preferível pensar na mortalidade do homem. A maior concepção teológica do termo é a distinção entre Deus e o homem. Nas palavras de Eliú: "Deus é maior que o homem" (Jó 33:12). O homem ao qual os pensamentos de Deus se ocupam é aquele que é mortal, efêmero, passageiro, transitório, pequeno, fraco. Isso é reforçado pelo uso do termo "filho do homem" denota sua origem terrena. Enosh aqui fala de toda a hu...

Termo hebraico para ouvir, tomar, receber, dar atenção.   Vocês, desta geração, considerem a palavra do SENHOR (Jr. 2:31); e que seus ouvidos recebam a palavra de sua boca (Jr. 9:20). No primeiro destes versículos, Deus está nos chamando a perceber e a respeitar o ensino bíblico. Para tanto devemos inspecionar o que é dito nele e aprender dele. O cenário que essa profecia foi transmitida não foi dos melhores. Havia idolatria dominante na cidade (Jr 2:28), era uma época de julgamento pelo pecado (Jr. 2:30). Mesmo no meio do caos, Israel devia dar atenção à palavra de Deus. O caos não estava instaurado apenas fora, mas também dentro do povo. Jeremias enfatiza que o coração de Israel precisava ser circuncidado (Jr. 4:4), que Israel era tolo (Jr. 4:22), tem olhos cegos e ouvidos surdos (Jr. 5:21), pois seus ouvidos eram igualmente incircuncisos (Jr. 6:10). O ápice de tal rebeldia era a rejeição deliberada e frequente da Palavra de Deus (Jr. 8:9). Era um povo cansado de tanto praticar o...

CONFIANDO NO SENHOR Pv. 3:5-10   Introdução:  Os três primeiros verbos são instruções dirigidas ao filho de Deus. Eles são nossa responsabilidade: “Confia.... reconheça... Honre”. O quarto verbo — endireitará — é uma simples declaração da promessa de Deus.  Foquemos, portanto, nos verbos que são nossa responsabilidade: Confie no SENHOR (v. 5) Entendemos pela Bíblia que aquele que confia no Senhor é preservado pela fidelidade divina (Sl. 21:7) e que aquele que assim o faz é ajudado por Deus (Sl. 28:7). Confiar em Deus não é sinônimo de comodismo, mas um chamado à operosidade da fé. A Bíblia é clara ao dizer que devemos confiar no Senhor e fazer o bem (Sl. 37:3). Aquele que confia no Senhor desfruta de uma paz perfeita e tem um propósito de vida firme (Is. 26:3), razão pela qual somos advertidos de que é melhor confiar no Senhor do que nos homens e nos príncipes (Sl. 118:8,9). A imagem que a palavra bíblica “confiança" sugere é de procurar abrigo em meio à uma tempestade. Á...

O salmista está profundamente perturbado emocionalmente (v. 2,3), fisicamente perturbado (v. 4,5). Ele está inquieto desejando encontrar alívio em algum lugar (vs. 6-8). Toda essa inquietação emocional e física se dá pela pela traição de um amigo íntimo (vs. 12-14,20). Ele se sente emocionalmente sozinho. Ele está rodeado de baderneiros (vs. 10-11), ímpios (v.15,19). Ele está constantemente entregue ao choro (v.17) por causa dos seus muitos inimigos (v.18). Diante de tal abatimento ele não deixa de orar e buscar Deus (v. 1-2a, 16). Ele sabe que Deus reina soberano desde sempre (v.19). Ele sabe que será ouvido (v. 19b). Ele sabe que o SENHOR o sustenta nesses tempos difíceis e é o seu refúgio (v. 22). Ele confia na graça de Deus (v. 23b). Talvez você e eu estamos emocional e fisicamente desgastados como o salmista. Talvez pela traição de alguém próximo. Talvez pela calamidade pública que assola nossa cidade. Talvez até se sentindo sozinho. Talvez até chorando bastante. É natural as coi...

Já vi tanto as pessoas colocarem a História de Jó como exemplo dizendo que da mesma forma que Deus deu tudo em dobro para ele, também o faria nas vossas vidas. Não acredito que seja errado, mas o que venho pensando é que se permaneceríamos fiéis como Jó quando passássemos por tudo o que ele passou, sem tirar uma vírgula sequer. Vamos pensar um pouco sobre. Quem era Jó? O que ele tinha e o que ele perdeu? A bíblia diz que ele era um homem íntegro e reto, temia a Deus e se desviava do mal. Tinha sete filhos e três filhas. Sete mil ovelhas ,três mil camelos, 500 juntas de bois e 500 jumentas. A seu serviço, muita gente, (Jó 1:1-3). Ainda no verso 3 diz: “de maneira que este homem era o maior de todos os do Oriente” . Podemos ver que ele possuía grande riqueza e tinha uma grande família. Jó ainda oferecia, continuamente, holocaustos segundo o número de todos os filhos (Jó 1:5). Então ele perde tudo isso num mesmo dia (Jó 1:13-19).  Após perder tudo, a riqueza, os servos,...

Entregue as suas obras ao Senhor , e o que você tem planejado se realizará. – Pv. 16:3 NAA O termo ‘ entregar ’ significa literalmente ‘ rolar’ . Tal movimento pode dar-se em, dentro de, sobre ou contra alguma coisa, junto com algo, afastando-se de algum ponto, indo na direção de alguma coisa ou para baixo. Em quatro lugares, o termo assume o sentido de confiar, entregar, ou retirar. A ideia é de deixar rolar seu próprio peso sobre alguém   ou para longe de si . Aqueles que estigmatizam a vítima do Salmo 22 dizem: "Confiou no SENHOR! Livre-o e salve-o" (v.8). Enquanto em Salmos 37:5 e Provérbios 16:3 somos desafiados a entregar ao SENHOR nossas obras e caminhos. Em Salmos 119:22 o salmista suplica: "Tira de mim a vergonha e o desprezo, pois tenho guardado a sua Palavra". O ato do arremesso não está circunscrito à uma área específica da vida; não somos gnósticos dualistas. A Bíblia diz que o que deve ser entregue são nossos caminhos (Sl. 37:5). A palavra ...

Essa frase ocorre com frequência no Antigo Testamento. Poucas são as vezes que ela fala de uma coisa negativa, em geral, castigo (Cf. Sl. 137:7; Os. 7:2; 8:13; 9:9; Ap. 18:5). Na sua maioria, essa frase denota algo bom, uma intervenção misericordiosa de Deus para o planeta e especialmente para o homem. Majoritariamente está sempre ligada à aliança que Deus fez com o homem antes do Dilúvio, nos patriarcas, no Sinai, isso porque essa frase é quase exclusiva do A.T. Enquanto povo de Deus devemos orar (Is. 64:9): "Não te lembres constantemente das nossas maldades. Olha para nós, somos teu povo"! O povo de Deus constantemente orava para que Deus se lembrasse da sua aliança (Cf. Jr. 14:21): "Lembra-te da tua aliança conosco e não a quebres (...) por amor do teu nome".  Quando, por exemplo, em Levítico 26 o povo de Deus está no seu pior momento, Deus promete: 'Eu me lembrarei da minha aliança com Jacó, da minha aliança com Isaque, da minha aliança com Abraão e, ta...

• O conceito exegético do termo 'avivar' no A.T. Esse texto é amplo em seu significado. A vida em sua plenitude está intimamente ligada a obediência à Palavra de Deus (Dt. 8:3; 32:47). Esse viver em obediência à Palavra de Deus se dá mediante a fé (Hc. 2:4). O termo é usado 12 vezes para indicar algo que foi reavivado no A.T. (Gn. 45:27; Jz. 15:19; 1Rs. 17:22; 2Rs 13:21; Ne. 4:2; Sl. 85:6; 138:7; Is. 57:15; Os. 6:2; 14:7;Hc.3:2). Quando o termo está indicando um reavivamento geralmente o faz indicando que Deus tira do desânimo (Gn. 45:27), da fraqueza (Jz 15:19).  O reavivamento tem sido objeto da oração dos crentes ao longo dos anos (Sl. 80:19; 85:7; 119:25,37,40,50,88,93,107,149,154,156,159; 143:11).É algo que o próprio Deus apraz fazer (Is. 57:15; Ez. 37:5). Quando essa palavra foi traduzida na Septuaginta os tradutores empregaram os termos Zao (ζάω), Zoon [ζωων],zoe (ζωή) e bios (βίος), termos que aparecem abundantemente no N.T. O sentido primário dessa pal...

Introdução: Você já ouviu falar ou conhece algo sobre o triunfalismo ou o movimento da palavra da fé? Esse movimento que esteve tão em voga no evangelicalismo televisivo brasileiro declara entre outras coisas que o cristão não permanece doente, pobre ou em crise seja ela qual for. Se isso acontece, é sinal de falta de fé, pecado não confessado, rebeldia contra o ungido do Senhor. Asafe parece ir na contramão desse pensamento aqui. O que Asafe ensina aqui é que não raro um cristão verdadeiro sofre. Sofre fisicamente, emocionalmente, financeiramente. Asafe lida aqui com o que Leibniz cunhou como “teodiceia”. A tentativa de justificar Deus diante do sofrimento humano e aparentes injustiças no Universo. A tentativa de explicar porque o mau atinge pessoas boas.  Quando Asafe descreve o cristão em crise por causa do mal no mundo, especialmente o bem-estar daqueles que não tem nenhum relacionamento com Deus, ele descreve cinco verdades em relação à ele: I. Geralmente é algu...