Crer em Jesus

 • O homem na sua fragilidade — enosh. A derivação etimológica é incerta. Enosh  poderia derivar de uma raiz semítica que significa "fraco e doente" e literalmente falando traduz-se como "mortal". Aparece nas poesias e orações da Bíblia como em 2Crônicas 14:11. Frequentemente enfatiza sua fragilidade como em Jó 7:17; Salmo 8:4 e 90:3, bem como do ugarítico para "companheiro" ou do arábe "amigo"; se tomarmos sua raiz na conotação árabe ou ugarítica o que se enfatiza é o sociablidade do homem. À luz do Salmo 8:4, entendemos que é preferível pensar na mortalidade do homem. A maior concepção teológica do termo é a distinção entre Deus e o homem. Nas palavras de Eliú: "Deus é maior que o homem" (Jó 33:12). O homem ao qual os pensamentos de Deus se ocupam é aquele que é mortal, efêmero, passageiro, transitório, pequeno, fraco. Isso é reforçado pelo uso do termo "filho do homem" denota sua origem terrena. Enosh aqui fala de toda a hu...

  “ Ou vocês pensam que é em vão que a Escritura diz: “É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez habitar em nós?” Mas ele nos dá cada vez mais graça. Por isso diz: “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.” Portanto, sujeitem-se a Deus, mas resistam ao diabo, e ele fugirá de vocês. Cheguem perto de Deus, e ele se chegará a vocês. Limpem as mãos, pecadores! E vocês que são indecisos, purifiquem o coração. Reconheçam a sua miséria, lamentem e chorem. Que o riso de vocês se transforme em pranto, e que a alegria de vocês se transforme em tristeza. Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará ”. [Nova Almeida Atualizada] Na língua original, Tiago apresenta imperativos, ordens a serem obedecidas. Ordens que lembram o regimento militar. Ordens de um comandante a um soldado. Ordens de um superior à um subordinado. Ordens de Jesus para a Igreja. Essas ordens, contudo, não são desprovidas de poder para cumpri-las. Antes, ao dar ordem, Jesus capacita seus discípul...

Cristo! Nossa confissão Mt. 16:13-16 1.  Confessemos a Cristo independentemente do lugar – v. 13 Cesaréia de Filipe: Um local onde várias divindades foram adoradas. Nos tempos do A.T., Baal era adorado ali; no período interbíblico, o deus grego pan ou pá era adorado tendo ali seu santuário; nos tempos do N.T., a cidade era dedicada à César, daí seu nome Cesaréia. A designação “de Filipe” era para distingui-la de outra Cesareia costeira. O antigo nome de Cesaréia de Filipe era Paneas, homenageando assim o deus grego pan. Localizada ao pé do monte Hermom, na nascente do rio Jordão. Conjectura-se que foi por ali que Jesus subiu o monte da transfiguração. O nome atual da cidade é Bânias. Confessemos a Jesus como o Cristo independente se o lugar teve um passado idólatra. Ele é Senhor de toda a Terra. O seu nome ressoará de mar a mar. 2.  As suas conclusões sobre Jesus não podem vir do populacho – v. 13b “Quem diz o povo ser o Filho do Homem?” O povo já havia sido antes alvo da ação...

Lucas 18:1-8 Parábola significa Colocar coisas lado a lado para comparar. Um terço dos ensinos de Jesus aconteceram sob a forma de parábolas. Só há parábolas nos evangelhos, cerca de sessenta delas. O Evangelho de Lucas é o mais rico em parábolas, contém cerca de vinte e quatro delas, sendo quinze delas exclusividade sua. As parábolas de Jesus não são apenas histórias bonitas, elas convocam os homens a tomarem uma decisão após serem ouvidas. Se alguém rejeita   o ensino da parábola rejeita a pessoa que a ensinou, por isso seu coração é endurecido (Mc. 4:11-12). O evangelista Lucas usa o termo parábola 14 vezes no seu evangelho ( 4:23; 5:36; 6:39; 12:16; 12:41; 13:6; 14:7; 15:3; 18:1; 18:9; 19:11; 20:9; 20:19; 21:29 ).   Uma parábola tem apenas um único ensino. Assim sendo, adentremo-nos no ensino da parábola propriamente dito: 1.        A necessidade, o tempo e o inimigo da oração – v. 1 O termo dever encontrado no versículo ...

Entregue as suas obras ao Senhor , e o que você tem planejado se realizará. – Pv. 16:3 NAA O termo ‘ entregar ’ significa literalmente ‘ rolar’ . Tal movimento pode dar-se em, dentro de, sobre ou contra alguma coisa, junto com algo, afastando-se de algum ponto, indo na direção de alguma coisa ou para baixo. Em quatro lugares, o termo assume o sentido de confiar, entregar, ou retirar. A ideia é de deixar rolar seu próprio peso sobre alguém   ou para longe de si . Aqueles que estigmatizam a vítima do Salmo 22 dizem: "Confiou no SENHOR! Livre-o e salve-o" (v.8). Enquanto em Salmos 37:5 e Provérbios 16:3 somos desafiados a entregar ao SENHOR nossas obras e caminhos. Em Salmos 119:22 o salmista suplica: "Tira de mim a vergonha e o desprezo, pois tenho guardado a sua Palavra". O ato do arremesso não está circunscrito à uma área específica da vida; não somos gnósticos dualistas. A Bíblia diz que o que deve ser entregue são nossos caminhos (Sl. 37:5). A palavra ...

Lancem sobre ele toda a sua ansiedade, porque ele tem cuidado de vocês. (1Pedro 5:7) Esse texto nos fornece preciosas lições: (1) O conceito cristão de ‘humilhação’. O termo traduzido na NVI como “lancem”, no grego é um particípio; por isso depende de um verbo principal, que pelo contexto, é o verbo "humilhar". Isso significa que o humilhar-se debaixo da mão onipotente de Deus é lançar suas preocupações a ele. (2) O conceito cristão de entrega. A ação de lançar à qual Pedro se refere está no aoristo. Feita uma vez para sempre. Uma vez entregue a Jesus o que nos inquieta, não ousemos retomar! É uma entrega sem retorno às nossas mãos. (3) A força de nossas ‘ansiedades’ e a supremacia de Jesus sobre elas. Aqui Pedro está fazendo uma citação direta dos Salmos (55:22). Lá no Salmo, em hebraico, o entregar significa "lançar ao chão, jogar aos pés". As "preocupações" referidas são tudo aquilo que tira o sono do cristão. O ensino do Salmo, portanto, é qu...

Perdoa-nos os nossos pecados, assim como perdoamos aqueles que pecaram contra nós... Nessa petição voltamos os olhos para a obra de Deus, o Filho. Aquele em quem a Bíblia diz que perdoa todos os que nele creem (Cf. Atos 13:39). Nele, diz a Bíblia, há uma riqueza imensurável de perdão para os pecados (Cf. Ef. 1:7) e isso para que ele possa ser temido (Cf. Sl. 130:4). O CONCEITO ESCRITURÍSTICO DO PECADO Na Escritura temos diversas palavras para denominar o pecado e seus efeitos danosos em nossas vidas. Será extremamente útil tê-las diante de nós. Hârâ   aparece 593x no A.T. Seu correspondente grego é Hamartia que aparece 173x no N.T.. Geralmente se traduz ambos os termos por “ pecado ”. A ideia por trás é “ errar o alvo ”. Âwon aparece 231x no N.T. Seu corresponde grego é adikia que aparece no N.T. 25x. A ideia do hebraico é de algo torto e desfigurado; do grego, é algo fora do padrão. A imagem grega tem pano de fundo jurídico. Traduzimos ambos os termos por “ in...

“Nada decidi saber entre vocês senão Jesus Cristo e este crucificado” -   1Co. 2:2 Jesus Cristo é o personagem principal de toda a história humana e também o personagem principal de toda a Escritura. É costumeiro dividir a Escritura como preparação, chegada e explanação de Cristo. Preparação fala-nos do Antigo Testamento onde ele é o Messias esperado. Anúncio ou chegada fala-nos dos evangelhos onde temos as obras de Jesus pelos homens. Explanação fala-nos das epístolas e Apocalipse onde nos é explicado a Pessoa e a Obra de Jesus pelos homens e sua vitória final sobre o mal de forma definitiva.   I.                     A supremacia de Jesus na Escritura O apóstolo João informa que Jesus é o Deus preexistente [Jo. 1:1]. O apóstolo Paulo o chama Senhor [1Co. 8:6] e Deus bendito [Rm. 9:5]. Pedro o chama de Salvador [At. 5:31]. Teólogos entendem que a teofania do Anjo do Se...