Crer em Jesus

 Até a minha chegada, dedique-se (próseche) à leitura pública das Escrituras, à exortação, ao ensino. [1Timóteo 4:13]. Por que Timóteo deveria dedicar sua vida à Leitura das Escrituras? Por causa da apostasia iminente de alguns. Esse texto até onde o entendo é o antídoto divino para a apostasia diabólica. O termo aqui traduzido como "dedique-se" (próseche) aparece também no v. 1 traduzido como "obedecerem". Enquanto os apóstatas se devotam aos ensinos satânicos, Timóteo em contrapartida deveria se devotar à Palavra de Deus.  Os ensinos satânicos são danosos demais. Eles desviam as pessoas da verdadeira fé (v. 1). Não simplesmente criando uma repulsa por Deus e seu Reino, mas também fazendo com que essas pessoas efetivamente se tornem devotas, seguidoras, apegadas de coração e alma a esses ensinos mentirosos.  O discurso que pretensamente legitima esse ensino maligno é mentiroso (pseudológôn). Um ensino subvertido gera vida subvertida. Um discurso mentiroso cria ator...

 1. Aqueles a quem Jesus se dirige: Cansados e sobrecarregados A) Cansados: São aqueles que fazem um esforço enorme repetidamente, diariamente. Esse esforço repetido leva ao desânimo. É um labor que leva à exaustão como o lavrador que lavra sua terra diariamente (2Tm. 2:6); como o pescador que toda noite lança sua rede ao mar (Lc. 5:5). Mesmo nossas atividades religiosas podem nos afadigar exaustivamente (1Ts. 5:12; 1Tm. 5:17). B) Sobrecarregados: O termo só aparece duas vezes no Novo Testamento e indica  um absoluto estado de fadiga decorrente de ser obrigado a carregar uma carga pesadíssima. O termo é passivo indicando algo que lhes foi imposto à força. Mesmo as nossas atividades religiosas podem ser impostas à força e nos levar à esse estado absoluto de fadiga (Lc. 11:46). É aquela obrigação religiosa que causa ansiedade espiritual (Strong). 2. O que Cristo dirige a eles: Venham, Tomem e Aprendam A) Tomem: Carreguem sem imposição, mas com cordialidade. Chamados do estado de...

  “ Ou vocês pensam que é em vão que a Escritura diz: “É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez habitar em nós?” Mas ele nos dá cada vez mais graça. Por isso diz: “Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.” Portanto, sujeitem-se a Deus, mas resistam ao diabo, e ele fugirá de vocês. Cheguem perto de Deus, e ele se chegará a vocês. Limpem as mãos, pecadores! E vocês que são indecisos, purifiquem o coração. Reconheçam a sua miséria, lamentem e chorem. Que o riso de vocês se transforme em pranto, e que a alegria de vocês se transforme em tristeza. Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará ”. [Nova Almeida Atualizada] Na língua original, Tiago apresenta imperativos, ordens a serem obedecidas. Ordens que lembram o regimento militar. Ordens de um comandante a um soldado. Ordens de um superior à um subordinado. Ordens de Jesus para a Igreja. Essas ordens, contudo, não são desprovidas de poder para cumpri-las. Antes, ao dar ordem, Jesus capacita seus discípul...

Cristo! Nossa confissão Mt. 16:13-16 1.  Confessemos a Cristo independentemente do lugar – v. 13 Cesaréia de Filipe: Um local onde várias divindades foram adoradas. Nos tempos do A.T., Baal era adorado ali; no período interbíblico, o deus grego pan ou pá era adorado tendo ali seu santuário; nos tempos do N.T., a cidade era dedicada à César, daí seu nome Cesaréia. A designação “de Filipe” era para distingui-la de outra Cesareia costeira. O antigo nome de Cesaréia de Filipe era Paneas, homenageando assim o deus grego pan. Localizada ao pé do monte Hermom, na nascente do rio Jordão. Conjectura-se que foi por ali que Jesus subiu o monte da transfiguração. O nome atual da cidade é Bânias. Confessemos a Jesus como o Cristo independente se o lugar teve um passado idólatra. Ele é Senhor de toda a Terra. O seu nome ressoará de mar a mar. 2.  As suas conclusões sobre Jesus não podem vir do populacho – v. 13b “Quem diz o povo ser o Filho do Homem?” O povo já havia sido antes alvo da ação...

“ Portanto, assim como vocês receberam Cristo Jesus, o Senhor, continuem a viver nele,   estando enraizados e edificados nele, e confirmados na fé, como foi ensinado a vocês, crescendo em ação de graças ” .  [Colossenses 2:6,7] Conta-se uma eistória que um garoto brincava num jardim de um médico e que esse médico plantava muitas árvores sem nunca regá-las. O menino tomado de curiosidade indagou o médico a razão pela qual nunca regava suas plantas. Ele disse ao garoto que ao regar as plantas, tornava-as preguiçosas e sem raízes profundas. Todavia, se não as regasse era necessário que elas fincassem suas raízes profundamente no solo para extrair umidade. Passados 25 anos, o garoto agora plantaria suas próprias árvores e passou 2 anos regando-as. No final destes 2 anos, percebeu que suas árvores eram frágeis, fracas, preguiçosas. Passou pela rua onde morou quando criança e viu que as árvores plantadas pelo médico eram robustas e firmes, mesmo depois de o médico ter morrido. As ra...

Em postagem anterior comentamos sobre 1Pedro 5:7 e você pode conferir  aqui . Agora aventuramo-nos a falar sobre o adjetivo euperístaton que a Almeida Revista e Atualizada traduz como tenazmente nos assedia e a Nova Versão Internacional traduz como envolve. A ideia de ser envolvente é uma ideia bem básica do grego. É a tradução que o Novo Testamento Interlinear Grego/Português (2ª Ed.) traz. Entrementes, não é a única alternativa. Vamos agora, discorrer um pouco mais sobre o adjetivo grego que está na forma verbal: A palavra euperístaton lembra feras selvagens da floresta que circundam a fogueira em busca de vítimas indefesas; daí, a ideia de envolvente. Alguns comentaristas comparam o termo a roupa que se prende no corredor e o faz tropeçar. Um comentarista chega a dizer que em virtude disso o pecado é ajustável ás nossas circunstâncias.  A palavra tem ainda a conotação de algo que facilmente distrai. Fala de alguém que ficou facilmente distraído com algo; ne...

O DISCURSO DE PAULO EM ATENAS: A SOBERANIA DE DEUS ATOS 17:24-31 Paulo estabelece nesse sermão seis verdades a respeito da soberania de Deus: 1.       Ele criou o mundo – v.24 2.       Ele satisfaz qualquer necessidade que exista – v. 25 3.       Ele controla a assunção e a queda das nações – v. 26 4.       Ele é essencialmente diferente dos ídolos humanos – v. 29 5.       Ele ordena a todos que se arrependam – v. 30 6.       Ele julgará o mundo – v. 31 O texto do versículo 24 diz que Deus é o poeta do mundo. O mundo é o poema do Divino. O mundo foi feito para indica-lo. O mundo foi feito para sinaliza-lo. O mundo foi feito para ele mesmo, não por necessidade, mas por doação amorosa de Si para as criaturas. Ele é o Senhor do céu e da Terra, isto é, de tudo o que foi criado. Esse ato criativo de Deus foi um ato de u...

Lucas 18:1-8 Parábola significa Colocar coisas lado a lado para comparar. Um terço dos ensinos de Jesus aconteceram sob a forma de parábolas. Só há parábolas nos evangelhos, cerca de sessenta delas. O Evangelho de Lucas é o mais rico em parábolas, contém cerca de vinte e quatro delas, sendo quinze delas exclusividade sua. As parábolas de Jesus não são apenas histórias bonitas, elas convocam os homens a tomarem uma decisão após serem ouvidas. Se alguém rejeita   o ensino da parábola rejeita a pessoa que a ensinou, por isso seu coração é endurecido (Mc. 4:11-12). O evangelista Lucas usa o termo parábola 14 vezes no seu evangelho ( 4:23; 5:36; 6:39; 12:16; 12:41; 13:6; 14:7; 15:3; 18:1; 18:9; 19:11; 20:9; 20:19; 21:29 ).   Uma parábola tem apenas um único ensino. Assim sendo, adentremo-nos no ensino da parábola propriamente dito: 1.        A necessidade, o tempo e o inimigo da oração – v. 1 O termo dever encontrado no versículo ...

Lancem sobre ele toda a sua ansiedade, porque ele tem cuidado de vocês. (1Pedro 5:7) Esse texto nos fornece preciosas lições: (1) O conceito cristão de ‘humilhação’. O termo traduzido na NVI como “lancem”, no grego é um particípio; por isso depende de um verbo principal, que pelo contexto, é o verbo "humilhar". Isso significa que o humilhar-se debaixo da mão onipotente de Deus é lançar suas preocupações a ele. (2) O conceito cristão de entrega. A ação de lançar à qual Pedro se refere está no aoristo. Feita uma vez para sempre. Uma vez entregue a Jesus o que nos inquieta, não ousemos retomar! É uma entrega sem retorno às nossas mãos. (3) A força de nossas ‘ansiedades’ e a supremacia de Jesus sobre elas. Aqui Pedro está fazendo uma citação direta dos Salmos (55:22). Lá no Salmo, em hebraico, o entregar significa "lançar ao chão, jogar aos pés". As "preocupações" referidas são tudo aquilo que tira o sono do cristão. O ensino do Salmo, portanto, é qu...

Perdoa-nos os nossos pecados, assim como perdoamos aqueles que pecaram contra nós... Nessa petição voltamos os olhos para a obra de Deus, o Filho. Aquele em quem a Bíblia diz que perdoa todos os que nele creem (Cf. Atos 13:39). Nele, diz a Bíblia, há uma riqueza imensurável de perdão para os pecados (Cf. Ef. 1:7) e isso para que ele possa ser temido (Cf. Sl. 130:4). O CONCEITO ESCRITURÍSTICO DO PECADO Na Escritura temos diversas palavras para denominar o pecado e seus efeitos danosos em nossas vidas. Será extremamente útil tê-las diante de nós. Hârâ   aparece 593x no A.T. Seu correspondente grego é Hamartia que aparece 173x no N.T.. Geralmente se traduz ambos os termos por “ pecado ”. A ideia por trás é “ errar o alvo ”. Âwon aparece 231x no N.T. Seu corresponde grego é adikia que aparece no N.T. 25x. A ideia do hebraico é de algo torto e desfigurado; do grego, é algo fora do padrão. A imagem grega tem pano de fundo jurídico. Traduzimos ambos os termos por “ in...

Orar é invocar a Deus em toda a necessidade. Todos nós devemos e precisamos orar. Somos ordenados por Deus a orar no segundo mandamento da Lei e aqui somos presenteados por Deus com uma oração que abrange tudo o que precisamos nessa vida. Essa é a oração da Igreja, é comunitária, todos os verbos estão no plural. Aqui oramos uns pelos outros e uns com os outros. Essa oração é trinitária, foca em Deus, o Pai, o Criador, ao pedirmos o pão que representa tudo que vem da terra. Foca em Deus, o Filho, ao pedirmos perdão e, em Deus, o Espírito Santo ao pedirmos livramento das tentações. Sete são as petições: as primeiras três se relacionam mais expressamente com Deus e sua honra (teu nome, teu reino e tua vontade); as outras quatro, com nossas preocupações temporárias e espirituais. Esta oração nos ensina a buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todas as outras coisas serão agregadas. Na história da pesquisa sobre a versão do texto original surgiu uma questão difícil: de...