Crer em Jesus

 Até a minha chegada, dedique-se (próseche) à leitura pública das Escrituras, à exortação, ao ensino. [1Timóteo 4:13]. Por que Timóteo deveria dedicar sua vida à Leitura das Escrituras? Por causa da apostasia iminente de alguns. Esse texto até onde o entendo é o antídoto divino para a apostasia diabólica. O termo aqui traduzido como "dedique-se" (próseche) aparece também no v. 1 traduzido como "obedecerem". Enquanto os apóstatas se devotam aos ensinos satânicos, Timóteo em contrapartida deveria se devotar à Palavra de Deus.  Os ensinos satânicos são danosos demais. Eles desviam as pessoas da verdadeira fé (v. 1). Não simplesmente criando uma repulsa por Deus e seu Reino, mas também fazendo com que essas pessoas efetivamente se tornem devotas, seguidoras, apegadas de coração e alma a esses ensinos mentirosos.  O discurso que pretensamente legitima esse ensino maligno é mentiroso (pseudológôn). Um ensino subvertido gera vida subvertida. Um discurso mentiroso cria ator...

  O vocabulário “misericórdia” presente no Salmo 23:6 é encontrado 246 vezes no A.T. sendo aproximadamente metade destas ocorrências apenas em Salmos. O termo envolve a ideia de um relacionamento e comprometimento recíproco e mútuo, ainda que a iniciativa de ser deste relacionamento venha de Deus. A misericórdia de Deus é que firma nossa vida em meio à aflição (Sl. 31:7-8; 32:10; 57:3; 59:10; 94:18); é a misericórdia de Deus que permite-nos ter uma vida de comunhão com Deus: Ela é que nos dá vida espiritual (Sl. 119:88, 149, 159) e neutraliza a ira de Deus (Is. 54:8; Lm. 3:31-32; Mq. 7:18). A misericórdia, a graça, o amor leal, a fidelidade de Deus é douradora, persistente e eterna. Os escritores bíblicos celebram a eternidade da misericórdia de Deus. Isso é visto no contraste com coisas que são duradouras, porém não são eternas. Por exemplo, Isaías 54:10a registra “Porque os montes se retirarão, e as colinas serão removidas; mas a minha misericórdia  não se apartará de você....

Termo hebraico para ouvir, tomar, receber, dar atenção.   Vocês, desta geração, considerem a palavra do SENHOR (Jr. 2:31); e que seus ouvidos recebam a palavra de sua boca (Jr. 9:20). No primeiro destes versículos, Deus está nos chamando a perceber e a respeitar o ensino bíblico. Para tanto devemos inspecionar o que é dito nele e aprender dele. O cenário que essa profecia foi transmitida não foi dos melhores. Havia idolatria dominante na cidade (Jr 2:28), era uma época de julgamento pelo pecado (Jr. 2:30). Mesmo no meio do caos, Israel devia dar atenção à palavra de Deus. O caos não estava instaurado apenas fora, mas também dentro do povo. Jeremias enfatiza que o coração de Israel precisava ser circuncidado (Jr. 4:4), que Israel era tolo (Jr. 4:22), tem olhos cegos e ouvidos surdos (Jr. 5:21), pois seus ouvidos eram igualmente incircuncisos (Jr. 6:10). O ápice de tal rebeldia era a rejeição deliberada e frequente da Palavra de Deus (Jr. 8:9). Era um povo cansado de tanto praticar o...

O apóstolo Paulo escreveu: — " Quanto a você, permaneça naquilo que aprendeu e em que acredita firmemente, sabendo de quem você o aprendeu e que, desde a infância, você conhece as sagradas letras, que podem torná-lo sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a educação na justiça, a fim de que o servo de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda a boa obra" 1 .  Permanecer no que aprendemos e no que acreditamos é o maior desafio. Esquecemos com uma facilidade enorme de coisas simples e essenciais na nossa vida. A correria, a cobrança, o excesso de informação, tudo contribui para que nos esqueçamos das coisas que realmente importam. Não é à toa que a Bíblia, no livro de Deuteronômio, tem oito ocasiões nas quais o povo de Israel é encorajado a se lembrar dos feitos de Deus; e no livro de Josué tem, pelo menos, quatro memoriais para instigar a memória de Israel; e, finalmente, a...

                                                              DESDE QUE... “Desde que o SENHOR seja sua esperança e o Altíssimo seja seu refúgio”. — Salmo 91:9 (Septuaginta)   A leitura da versão grega do Salmo 91 varia bastante da leitura da versão massorética ou hebraica. O Salmo em si, na versão grega, é atribuído à Davi e elenca numerosas bençãos recebidas pelos fiéis de Deus. Entretanto, as bençãos apresentam uma condicional: Ter o Senhor como esperança e refúgio. Elas não virão a menos que o Senhor seja mais desejado que elas; que a nossa expectativa de vida esteja no Senhor e não nas benesses recebidas dele. Quando nossa expectativa de um futuro melhor está no Senhor, teremos sua ajuda (vv. 1,2). A palavra grega para ‘ esconderijo ’ é a mesma palavra para ‘ ajuda’  e  ‘ajudador’ . No Novo Testamento, temos explíc...

 Essa é a descrição que o autor de Hebreus faz de Moisés em 11:27. Moisés foi capaz de enfrentar o que enfrentou porque "tinha o olhar naquele que ninguém pode ver". Isso é fé no mais alto grau. Hebreus 11:1 sanciona: "A fé é um modo de já possuir aquilo que se espera, é um meio de conhecer realidades que não se vêem". E no v. 3, continua: "Pela fé, sabemos que a Palavra de Deus formou os mundos; foi assim que aquilo que vemos originou-se de coisas invisíveis". Olhar aquele que é invisível é o que marca a robustez da nossa espiritualidade.  Esse olhar contínuo para àquele que é invisível é algo de extrema importância, pois "as coisas visíveis duram apenas um momento, enquanto as invisíveis duram para sempre" (2Co. 4:18). E quem é esse a quem devemos fitar os olhos? O autor de Hebreus responde: "Conservemos os nossos olhos fixos em Jesus" (Hb. 12:2). Foi essa também a atitude Davi; Atos 2:25, citando o Salmo 16, diz que Davi: "sempr...