Crer em Jesus

Domingo, 9 de abril de 2023 Texto:   2Cr 30:1-20 INTRODUÇÃO: UMA CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA Páscoa: Uma das três principais festas do povo de Israel no A.T.   (Dt 16:16). Marca a lembrança da intervenção de Deus em favor do seu povo na saída do Egito após o 10° sinal (Ex 12). A páscoa marca o início do ano para os israelitas. Os momentos significativos de Israel estão sempre relacionados à pascoa: ·          Saída da escravidão – Ex 12 ·          Entrada na Terra Prometida – Js 5:10,11 ·          Reconstrução da Nação – Ed 6:19-22 ·          Restauração e avivamento – 2Cr 30 ·          Pedro foi milagrosamente liberto da prisão numa pascoa – At 12 Páscoa era inicialmente uma festa familiar onde a casa se torna um santuário e a mesa um altar de sacrifício. Para nó...

  Abrão creu no SENHOR, e assim foi declarado justo. — Gênesis 15:6 O termo crer (אָמַן ’āman) tem o significado primário de prover estabilidade, confiança e alimento como a estabilidade, alimentação e segurança que um bebê encontra nos braços de sua mãe (Cf. Números 11:12; Isaías 60:4). Como um bebê que recebe toda informação de sua mãe bem como toda alimentação e proteção, somos chamados a receber essas coisas do Senhor, nosso Deus, através de sua Palavra. Somos, à semelhança de Abrão, chamados à crer no Senhor. Isso significa abrir mão de crer em qualquer outra coisa. Não cremos mais no que os sentimentos nos dizem, não cremos mais nos acidentes econômicos e tampouco nas sugestões diabólicas. Não cremos sequer em nossa capacidade de alcançar alguma coisa ou ser alguém. Cremos no Senhor. No que ele diz, em quem ele é e no que ele faz.  Cremos que o Senhor é o Deus eterno como      Abraão cria e invocava-o (Gênesis 21:33). O Deus eterno é aquele que nos s...

 "Millôr Fernandes tem uma frase que resume bem o quadro do Brasil atual; ele diz: 'O Brasil tem um grande passado pela frente'. (...) O Brasil, portanto, antes de ser uma nação, foi um conglomerado de feitorias, de empresas, muitas delas ligadas à poderosas joint ventures europeias. O parco governo que se teve por aqui tomava decisões inteiramente ao sabor das vontades e necessidades desses arrendatários. Durante 400 anos permanecemos assim, e esse início justifica o nosso fim: elites econômicas determinando nosso projeto de nação. Desse modo, segundo Raymundo Faoro, pode-se dizer que, da chegada de Cabral até Dilma Roussef, uma estrutura político-social resistiu a todas as transformações fundamentais: 'A comunidade política conduz, comanda, supervisiona negócios, como negócios privados seus, na origem, como negócios públicos, depois [...] Dessa realidade se projeta a forma de poder, institucionalizada num tipo de domínio: o patrimonialismo'. Esse imperativo cate...

6 Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha e, vindo procurar fruto nela, não achou. 7 Então disse ao homem que cuidava da vinha: “Já faz três anos que venho procurar fruto nesta figueira e não encontro nada. Portanto, corte-a! Por que ela ainda está ocupando inutilmente a terra?”   8 Mas o homem que cuidava da vinha respondeu: “Senhor, deixe-a ainda este ano, até que eu escave ao redor dela e ponha estrume.   9 Se vier a dar fruto, muito bem. Se não der fruto, o senhor poderá cortá-la .  Lucas 13:6-8, NAA Por muito tempo essa parábola me intrigou. Parábola é a comparação. É descrever o Reino de Deus usando figuras e linguagens humanas.Esse texto me intriga primeiro porque o homem tem uma figueira numa vinha. Vinha é uma plantação de uvas para a produção de vinho, entre outras coisas. Segundo, porque em três anos ela não produziu fruto nenhum. Sendo parábola, esse fruto remete à quê? Porque ele é comparativo, né? Sendo parábola... Quando olhei para out...

  Todos nós que somos cristãos cremos no mundo invisível; nós simplesmente o esquecemos. Somos consumidos por nosso mundo de argumentações, relacionamentos, empregos e escola – e mesmo o mundo ‘religioso’ da igreja e reuniões de oração. Talvez, se Jesus estivesse em carne em nosso meio murmurando frases como ‘eu vi Satanás cair’ sempre que Deus nos usasse, nós nos lembraríamos melhor. (Philip Yancey, “ Desventuras da vida cristã ”, p. 19) A vida natural em cada um de nós é algo autocentrado, algo que deseja ser paparicado e admirado para tirar proveito de outras vidas e explorar o universo todo. E, especialmente, algo que deseja ser deixado por conta própria. Tem medo da luz e do ar do mundo espiritual, pois nossa vida natural sabe que, se a vida espiritual encontra-la, todo o egocentrismo e a vontade própria serão mortos, e por isso vamos lutar com unhas e dentes para evitar que isso aconteça. (C. S. Lewis, “ Cristianismo Puro e Simples ”, p. 233) Os olhos cegos dos cristã...

 • O homem na sua fragilidade — enosh. A derivação etimológica é incerta. Enosh  poderia derivar de uma raiz semítica que significa "fraco e doente" e literalmente falando traduz-se como "mortal". Aparece nas poesias e orações da Bíblia como em 2Crônicas 14:11. Frequentemente enfatiza sua fragilidade como em Jó 7:17; Salmo 8:4 e 90:3, bem como do ugarítico para "companheiro" ou do arábe "amigo"; se tomarmos sua raiz na conotação árabe ou ugarítica o que se enfatiza é o sociablidade do homem. À luz do Salmo 8:4, entendemos que é preferível pensar na mortalidade do homem. A maior concepção teológica do termo é a distinção entre Deus e o homem. Nas palavras de Eliú: "Deus é maior que o homem" (Jó 33:12). O homem ao qual os pensamentos de Deus se ocupam é aquele que é mortal, efêmero, passageiro, transitório, pequeno, fraco. Isso é reforçado pelo uso do termo "filho do homem" denota sua origem terrena. Enosh aqui fala de toda a hu...

 Até a minha chegada, dedique-se (próseche) à leitura pública das Escrituras, à exortação, ao ensino. [1Timóteo 4:13]. Por que Timóteo deveria dedicar sua vida à Leitura das Escrituras? Por causa da apostasia iminente de alguns. Esse texto até onde o entendo é o antídoto divino para a apostasia diabólica. O termo aqui traduzido como "dedique-se" (próseche) aparece também no v. 1 traduzido como "obedecerem". Enquanto os apóstatas se devotam aos ensinos satânicos, Timóteo em contrapartida deveria se devotar à Palavra de Deus.  Os ensinos satânicos são danosos demais. Eles desviam as pessoas da verdadeira fé (v. 1). Não simplesmente criando uma repulsa por Deus e seu Reino, mas também fazendo com que essas pessoas efetivamente se tornem devotas, seguidoras, apegadas de coração e alma a esses ensinos mentirosos.  O discurso que pretensamente legitima esse ensino maligno é mentiroso (pseudológôn). Um ensino subvertido gera vida subvertida. Um discurso mentiroso cria ator...